毘婆尸仏

概要

毘婆尸仏（パーリ語 Vipassī、サンスクリット語 Vipaśyin）は、仏教の伝統において、『仏種姓経』に記される二十八仏のうち第二十二にあたる。過去七仏の第一である。

『仏種姓経』はゴータマ・ブッダとそれに先立つ二十七の仏の生涯を記す文献で、小部の第十四経であり、パーリ三蔵の一部をなす。

名の意味

パーリ語のヴィパッシーは、サンスクリットではヴィパシュインである。ヴィ（善く）とパッシー（見た）を合わせて「明らかに見た者」を意味する。この語は、ヴィパッサナー（観、内観）と同じ語族に属する。この仏がこの名を得たのは、物事をあるがままに観る道を発見したことによる。

伝承

過去荘厳劫の最後から三番目の仏で、プッサ仏に先立たれ、シキー（尸棄）仏に続かれた。

『大本経』（長部第十四経）は、毘婆尸仏の生涯を詳しく語る。九十一劫前にバンドゥマティー城に生まれ、父はバンドゥマ王、母はバンドゥマティー妃であった。釈迦と同じく、老人・病人・死者・出家者を見て出家し、波羅利華樹の下で成道した。寿命は八万歳であったという。

『大本経』の構成は、釈迦の伝記と同じ型に従う。過去仏の生涯が、釈迦の生涯の反復として語られている。

図像と象徴

固有の図像は乏しく、本サイトも主画像を掲げない。過去七仏の図像において、第一の位置に置かれる。

成道の樹は波羅利華樹である。仏像以前の時代、毘婆尸仏はこの樹によって表された。

関わる神格・伝承

過去七仏の第一。次に尸棄仏、毘舎浮仏が続く。

『大本経』において、釈迦は毘婆尸仏をはじめとする過去六仏の出生、種姓、寿命、成道の樹、弟子、両親をすべて語る。仏が仏を知るという設定が、過去仏の観念を支えている。

文化的足跡

日本語圏では、過去七仏の筆頭として名が挙げられる程度である。

なお仏教は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその尊格の伝承と図像に関する学術的な整理である。