トゥラタディ

概要

トゥラタディ（トゥヤタディ、タイェータディとも）は、ミャンマーの仏教の神々のなかの女神である。位の高いナッの一柱で、仏教の経典を守り、学者や作家の幸いを助ける。ミャンマーの学生は試験の前にその祝福を祈る。東南アジアの神話を主たる体系とし、仏教を併記する。

名

トゥラタディは、サンスクリット語の名サラスヴァティーのビルマ語の形である。サラスヴァティーはのちに大乗仏教とタントラ仏教に取り入れられ、ミャンマーのタントラの行者たちは、バラモン教のサラスヴァティーを、三蔵と学問を守る土地の女神トゥラタディ（スラサティ）に作り変えた。

信仰

トゥラタディは、一部のビルマの仏教徒によって寺院や家の中庭で祀られ、とりわけ文学、教育、仏教の経典の守り手として崇められる。その崇拝はバガン王朝、とくにアノーヤター王の時代にさかのぼる。記録によれば、シュエズィーゴン・パゴダに祀られる三十七の公式のナッの一柱で、九番目に数えられる。スラサティ・ガーター（偈）や真言などの儀礼で呼びかけられるが、ビルマの伝統では、その恵みは魅力や知識のような現世の利益のためのもので、解脱のためのものではないとされる。

1084年のシュエズィーゴンのモン語碑文には、「サラスヴァティーと呼ばれる雄弁の知恵が、つねにシュリー・トリブワナーディティヤダンマラージャ王の口に宿らんことを」とある。地方の伝説では、未来の王とその妃ミャセインヤウンの母とされ、男子に生まれ変わって仏となると予言されたともいう。バガン近くのボーボーアウンの祠では、その像がボーボーアウンの後ろと脇に置かれている。帝釈天（タジャーミン）に次ぐ最も位の高いナッの一柱として、仏教の主要な支え手とされる。

図像と象徴

金色のヒンタ（ハンサ鳥）に横向きに腰かけ、脚を垂らした姿で表されることが多く、右手に三蔵の写本を一つ以上持つ。両手に蓮の花を持つ姿もある。ヒンタは水を糧とすることから、川や、言葉と学問の清らかさと結びつけられる。主画像は、ヤンゴンの祠に祀られるサラスヴァティー像である。

系譜と関係

サラスヴァティーのビルマ語の形で、ナッのなかで帝釈天に次ぐ高位の一柱とされる。

なお東南アジアの伝統は今日も継承されている生きた文化であり、本項の記述はその伝承に関する学術的な整理である。