哼哈二将

概要

哼哈二将（こうかにしょう）は、中国の多くの仏教寺院の入口に立つ、二人の憤怒相の金剛杵を持つ武将である。日本や朝鮮半島にも同じものが見られ、日本では阿吽として表される仁王にあたる。中国の民間信仰とも結びつく。

信仰

中国仏教では、哼哈二将は寺院を守る二人の金剛力士の通称で、ふつう山門の両側に置かれる。漢語では那羅延（仏の武将の従者）、夜叉神、執金剛とも呼ばれる。那羅延は金剛杵を手に仏法を守る護法神で、金剛杵はインドで王や天の神々が持つ雷の象徴であり、仏教では堅固さと鋭さを表す。

もともと仏教の那羅延は一人であったが、仏教がインドから中国に伝わると、対をなすことを好む中国の習わしに合わせて二人の那羅延が作られ、山門を守るようになった。冠をいただき、上半身をあらわにした軽やかな衣と短い裳をまとい、筋骨たくましく、目を大きく見開いて鼻を突き出し、金剛杵を手に地を怒りの形相でにらむ。

図像と象徴

右の像は口を開けて「ア」の音を、もう一方は口を閉じて「ヘン」の音を発する。口を開けた像を哈、口を閉じた像を哼と総称する。二つの音はサンスクリットの始まりと終わりの音で、音の根本を表し、仏法の深い理を担うとされる。

主画像は、四川省都江堰の二王廟の哼哈二将像である。

系譜と関係

明代の神魔小説『封神演義』では、哼哈二将をもとにした哼将と哈将が登場し、名をそれぞれ鄭倫と陳奇という。作中では、ともに殷の兵糧を守る官として描かれ、物語の終わりに姜子牙によって神に封じられる。

文化的足跡

「哼哈二将」は、中国語で、いつも一緒に行動する二人組や、息の合った二人を指す言い回しにもなっている。

なお仏教と中国の民間信仰は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその尊格の伝承と図像に関する学術的な整理である。