ゴーレム

概要

ゴーレムは、ユダヤの民間伝承における、完全に無生物の物質——通常は粘土あるいは泥——から作られた、動く人型の存在である。

最もよく知られたゴーレムの物語は、16世紀末プラハのラビ、ユダ・レーヴ・ベン・ベツァルエルに関わる。

なお本サイトの分類では、アブラハムの体系に含めて扱う。

語

「ゴーレム」は、聖書に一度だけ現れる。

『詩篇』139篇16節。 「あなたの目は私のゴレミー（形をなさぬもの）を見られた」

未完成のもの。 形を与えられる前の塊を意味する。

アダム。 ラビ文学において、造られたばかりで魂を与えられる前のアダムがゴーレムと呼ばれる。

人もまた、土から作られたゴーレムであった。

作り方

セフェル・イェツィラー。 『形成の書』（3〜6世紀）に基づく実践とされる。

ヘブライ文字の組み合わせによって、世界が創造されたとする書である。その方法を用いて人を作る。

エメト。 額に「エメト」（אמת、真理）と刻む。

メト。 最初の一文字アレフを消すと「メト」（מת、死）となり、ゴーレムは崩れて土に還る。

一文字の差。 生と死が、一文字の有無で分かれる。

シェム。 神の名を記した紙を口に入れる方法も伝わる。

プラハのゴーレム

最もよく知られた物語である。

マハラル。 ラビ・ユダ・レーヴ（マハラル、1520頃〜1609年）が、ユダヤ人街を守るためにゴーレムを作った。

血の中傷。 当時、キリスト教徒の子を殺して血を用いたという中傷（血の中傷）がユダヤ人に向けられていた。ゴーレムはこれから共同体を守るために作られた。

暴走。 ゴーレムは次第に制御を失い、破壊をなした。ラビはこれを止め、屋根裏に納めた。

注意。 この物語がマハラルと結びつけられるのは、19世紀初頭以降である。マハラル自身の同時代の資料にゴーレムの記述はない。

19世紀の形成。 今日知られる形は、1847年のベルトルト・アウエルバッハ、1909年のイェフダ・ローゼンベルクの著作によって定着した。

主題

創造者への反逆。 作られたものが作った者に反する。

フランケンシュタイン。 メアリー・シェリー『フランケンシュタイン』（1818年）との類似がしばしば指摘される。直接の影響は確認されていないが、同じ主題を扱う。

ロボット。 チャペック『R.U.R.』（1920年）がプラハで書かれたことと、この伝承の関係が論じられてきた。「ロボット」の語はこの戯曲による。

言葉が物を動かす。 文字によって命が与えられるという観念は、言語が世界を作るというユダヤの伝統に基づく。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、ミコラーシュ・アレシュの描いたゴーレムである。

関わる伝承

セフェル・イェツィラーの実践。プラハの旧新シナゴーグに、ゴーレムが眠るとされる屋根裏がある。

文化的足跡

ゴーレムは、20世紀の文学・映画・ゲームにおいて最も広く用いられたユダヤ起源の主題である。

なおユダヤ教・キリスト教・イスラームは今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその伝承と観念の歴史に関する学術的な整理である。