アンタボガ

概要

アンタボガ（古ジャワ語アナンタボーガ）は、ジャワとスンダの信仰に伝わる大蛇の神で、のちにバリのヒンドゥー教にも取り入れられた。時の始まりにただ一柱存在し、瞑想によって世界を支える亀ベダワンを生み出したとされる。ワヤン（影絵芝居）では、地の底の第七層の世界サプタプラタラを治める蛇の王として、パンダワの英雄たちと縁を結ぶ。

なお本サイトの分類では、東南アジアの神話の体系に含めて扱う。

尽きない糧

名は古ジャワ語の「アナンタボーガ」に由来し、「尽きることのない糧」を意味する。バリの文献には、サンスクリット語のアナンタ（「無限の」）とボーガ（「享受」）から成る語とする説明もある。インドで世界を支える大蛇シェーシャは別名をアナンタといい、アンタボガはこの蛇と同一視される。

世界の始まりと稲の女神

ジャワとバリの神話では、はじめに存在したのはアンタボガだけであった。アンタボガが瞑想すると亀ベダワンが現れ、そこから他のあらゆるものが生じた。バリの宇宙観では、アンタボガが世界の底に横たわり、その上に亀ベダワンが乗り、さらにその上に世界がある。

スンダの『ワワチャン・スランジャナ』によれば、アンタボガの流した涙が卵となり、そこから稲の女神デウィ・スリが生まれた。

ワヤンの蛇の王

ワヤンのアンタボガは、ふだんは人の姿で現れ、怒ると巨大な竜蛇に変わる。妻デウィ・スプレティとのあいだに、男子バンバン・ナーガタトマラと女子デウィ・ナーガギニがある。

演目『バレ・シガラガラ』では、宿舎に火を放たれたパンダワの五兄弟と母クンティーを、白いマングースに化けて地下へ導き、救い出す（化けたのは子のナーガタトマラとする版もある）。地下の王国で、ナーガギニはパンダワの一人ブラタセナ（ビーマの若い頃の名。のちのウルクダラ）の妻となり、その子アンタレジャが生まれる。インドの『マハーバーラタ』にはない、ジャワのワヤン独自の筋である。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、19世紀のバリの画家イ・クトゥット・グデによる素描で、若者ジュアルサが蛇アンタボガの前に跪く場面である（ライデン大学図書館蔵、ファン・デル・トゥーク・コレクション）。

ジャワの美術では、冠をいただいた大蛇として表される。ガムランのゴングの枠、クリスの装飾、寺院の扉や階段の手すりなどに、竜蛇の意匠として繰り返し現れる。ジャワに棲む在来の蛇（Xenodermus javanicus）への古い崇敬が、この神の源の一つとみる説もある。

関わる神格・伝承

シェーシャと同一視される。デウィ・スリの誕生に関わり、娘ナーガギニを通じてビーマの舅となる。

文化的足跡

バリの寺院で至高の原理を祀る空の玉座パドマサナの基壇には、亀ベダワン・ナラと、それに巻きつく竜蛇が彫られる。世界を支えるものが、玉座を支える姿で表されているのである。

なおジャワ・バリの信仰は今日も継承されている生きた伝統であり、本項の記述はその伝承に関する学術的な整理である。