アヂスキタカヒコネ

概要

アヂスキタカヒコネ（阿遅鉏高日子根、味耜高彦根）は、日本神話に登場する神。『古事記』では阿遅鉏高日子根神と表記し、別名に迦毛大御神（カモノオオカミ）、『日本書紀』では味耜高彦根神、『出雲国風土記』では阿遅須枳高日子命と表記する。

大国主神と宗像三女神の多紀理毘売命の間の子。同母の妹に高比売命（下光比売命）がいる。農耕神、雷神の神として信仰されている。『古事記』で初登場時から「大御神」と呼ばれているのは、天照大神と迦毛大御神のみである。

神話での記述

『記紀』では葦原中国平定の段に登場する。アヂスキタカヒコネは、高天原に復命しなかったために死んでしまった友人の天若日子の葬儀を訪れた。しかしアヂスキタカヒコネは天若日子とそっくりであったため、天若日子の父の天津国玉神と妻の下照比売が「天若日子が生きていた」と言って取りすがった。

アヂスキタカヒコネは「穢れた死人と間違えるとは何事か」と怒り、剣で喪屋を切り倒して蹴り飛ばした。この喪屋が落ちた場所が美濃の喪山である。妹の高比売命が、兄の名を明かすために歌を詠んだ。

『出雲国風土記』では、幼いころ髭が伸びるまで泣き止まず、父が船に乗せて八十島を巡らせても泣き止まなかったという。

図像と象徴

固有の古い図像は伝わらず、本サイトも主画像を掲げない。

死者と見紛われて怒るという場面が、この神を規定する。生者が死者と同じ姿であることの穢れ——死との接触への忌避——が、剣で喪屋を切り倒すという激しい行為に表れている。

雷神としての性格は、この激しさに対応する。剣で喪屋を切るという行為が、雷が落ちることの神話的表現とみる説がある。

名の「アヂスキ」は「味鋤」で、農耕具の鋤を指すとされる。農耕神としての性格はこれによる。

関わる神格・伝承

父は大国主神、母は多紀理毘売命、妹は高比売命。天若日子の友。

賀茂氏の祖神とされ、高鴨神社（奈良県御所市）に祀られる。「迦毛大御神」の名はこれによる。京都の賀茂社（上賀茂・下鴨）の祭神とは別系統である。

文化的足跡

高鴨神社は全国の鴨社の総本社とされる。大国主の子のなかで最も高い格を与えられた神でありながら、日本語圏での知名度は低い。

なお神道は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその神格の伝承と図像に関する学術的な整理である。