チンディ

概要

ナバホの宗教的な信念において、チンディは人が死んだのちに残される瘴気であり、死者の最後の息とともに身体を離れると信じられる。

それは、その人の生において負であったすべてである。痛み、恐れ、怒り、失望、不満、恨み、そして拒絶——「人が普遍的な調和のなかへもたらすことのできなかった残滓」である。

伝統的なナバホは、チンディとの接触が病を引き起こすと信じる。

なお本サイトの分類では、北米先住民の体系に含めて扱う。

死の禁忌

ナバホにおいて、死は強い禁忌である。

家を捨てる。 人が家のなかで死ぬと、その家にチンディが留まる。

伝統的には、家（ホーガン）の北側の壁を破って遺体を出し、家を捨てるか焼いた。

外で死なせる。 死が近づくと、病者を外へ運び出した。家を失わないためである。

死者について語らない。 死者の名を口にすることを避ける。名を呼べばチンディが来るとされる。

触れない。 遺体に触れた者は、四日間の浄めの儀礼を要した。

病の観念

ナバホの医療において、病は調和の乱れである。

ホジョー。 「ホジョー」は調和、美、健康、秩序を意味する。ナバホの宗教の中心的な概念である。

歌の儀礼。 病を癒すため、歌い手（ハタァリー）が数日にわたる儀礼を行う。砂絵を描き、歌い、患者を調和に戻す。

チンディの病。 チンディとの接触による病は、「幽霊の病」（チンディ・ビ・ナヤー）と呼ばれ、特定の儀礼で治療される。

現代における位置

病院での死。 20世紀以降、病院で死ぬことが増えた。これはナバホの禁忌と衝突する。

終末期医療。 ナバホの患者に予後を告げることが、悪い結果を招くと考えられる場合がある。言葉が現実を作るという観念による。

医療倫理において、文化的な配慮の必要な例として論じられてきた。

図像と象徴

固有の図像は伝わらず、本サイトも主画像を掲げない。

関わる伝承

スキンウォーカーと死の禁忌を共有する。

文化的足跡

トニー・ヒラーマンの推理小説（ナバホ族警察を主人公とする連作）を通じて、チンディの観念が広く知られた。

なお北米先住民の伝統は今日も継承されている生きた文化であり、本項の記述はその伝承に関する学術的な整理である。物語のうちには氏族や個人の所有物として扱われるものがあり、公開の場で語ることが適切でない場合がある。